證嚴(yán)法師談救災(zāi)你只要有心就會(huì)有緣（證嚴(yán)法師談救災(zāi)）
遠(yuǎn)見(jiàn)、天下文化事業(yè)群創(chuàng)辦人高希均教授、發(fā)行人王力行，昨天前往花蓮慈濟(jì)精舍拜會(huì)證嚴(yán)法師。親眼見(jiàn)到證嚴(yán)法師指揮臺(tái)東救災(zāi)，高希均肯定慈濟(jì)凈化人心、安定社會(huì)的正向力量，有人說(shuō)臺(tái)灣最美麗的是人，但極少數(shù)的人在媒體上夸大、扭曲、偏頗，透過(guò)網(wǎng)路，產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。在民主社會(huì)沉默的大眾沒(méi)有挺身而出，或者不愿意卷入是非，真正的聲音反而埋沒(méi)了。
高希均教授等一行日前受邀前往花蓮演講，適逢尼伯特臺(tái)風(fēng)侵襲，臺(tái)東地區(qū)受災(zāi)慘重。高希均、王力行除指示事業(yè)群媒體重視此次風(fēng)災(zāi)救助議題外，也特別參訪每次救災(zāi)不遺余力的慈濟(jì)基金會(huì)。
參訪拜會(huì)過(guò)程中證嚴(yán)法師指出，災(zāi)難帶來(lái)?yè)p害，也帶來(lái)再起的機(jī)會(huì)，慈濟(jì)勘災(zāi)團(tuán)隊(duì)對(duì)風(fēng)災(zāi)產(chǎn)生的新救助需求和個(gè)案，一定會(huì)帶回完整資訊評(píng)估。證嚴(yán)法師還特別透過(guò)視訊叮嚀兵分近50路的慈濟(jì)志工，在災(zāi)區(qū)一定要特別注意人身安全，每個(gè)人都要把自己顧好。關(guān)心和慈愛(ài)之情，溢于言表。
高希均向證嚴(yán)法師表示，今天在臺(tái)灣我們需要一股力量，把正面的、積極的、光明的講出來(lái)。慈濟(jì)50年來(lái)對(duì)臺(tái)灣社會(huì)、對(duì)全世界、對(duì)華人所做的貢獻(xiàn)，在社會(huì)形成一個(gè)正面積極的力量，讓正派、正向、光明的聲音，得到大家更多的重視，做為媒體的一份子，我們沒(méi)有理由悲觀，我相信我們跟慈濟(jì)的看法完全一致的。
另外高希均指出，臺(tái)灣財(cái)富分配不均、青年人工資太低等問(wèn)題，美國(guó)有、歐洲也有，這就造成了人心不安定，他認(rèn)為在促進(jìn)社會(huì)各界的共識(shí)、增加民眾的安定感、安全感，證嚴(yán)法師與慈濟(jì)有很大影響力。
對(duì)此證嚴(yán)法師回應(yīng)強(qiáng)調(diào)，參與救災(zāi)過(guò)程要克服很多的難關(guān)，同時(shí)也有許許多多愛(ài)心人士的參與，這都是現(xiàn)代菩薩世界，我們?nèi)巳硕寄茏龅剑灰憧吹剑湍馨l(fā)心！就算再難的事，只要有心，就會(huì)有緣。
證嚴(yán)法師生平介紹（1937年5月14日－）
證嚴(yán)法師（1937年5月14日－），俗名王錦云，法名證嚴(yán)，字慧璋，出家前自號(hào)靜思，生于日治臺(tái)灣臺(tái)中州大甲郡清水街（今臺(tái)灣臺(tái)中市清水區(qū)），臺(tái)灣佛教比丘尼，慈濟(jì)功德會(huì)的創(chuàng)辦者，其信徒多稱其為證嚴(yán)上人或師公上人。1963年于印順?lè)◣熼T下出家，后返回花蓮縣秀林鄉(xiāng)佳民村的普明寺苦修，被村民稱為農(nóng)場(chǎng)師父。
1966年于花蓮縣創(chuàng)立佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)，為慈濟(jì)基金會(huì)之前身。1986年創(chuàng)建花蓮慈濟(jì)醫(yī)院。1989年再創(chuàng)設(shè)慈濟(jì)護(hù)理專科學(xué)校。1991年，獲得麥格賽賽獎(jiǎng)社會(huì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)。2003年陳水扁頒贈(zèng)二等景星勛章。2011年，獲時(shí)代雜志選為2011年年度全球百大最具影響力人物之一。2012年，馬來(lái)西亞檳城州元首授予她拿督斯里榮譽(yù)勛銜。
證嚴(yán)法師生平
釋證嚴(yán)在臺(tái)中清水出生，其弟王端正。自幼過(guò)繼給叔父家當(dāng)長(zhǎng)女，隨其遷居臺(tái)中豐原。其繼父經(jīng)營(yíng)劇院，往來(lái)豐原、清水、潭子等城市之間，家境小康。
1958年，21歲時(shí)繼父因腦溢血過(guò)世。王錦云后至豐原寺拜拜，當(dāng)?shù)刈〕置顝V法師贈(zèng)其“解結(jié)科儀”。其為父做佛事前往慈云寺拜《梁皇寶懺》，體會(huì)到經(jīng)文中因緣果報(bào)之業(yè)力以及人生無(wú)常之道理。同時(shí)期，一位寺院信徒將家中《法華經(jīng)》當(dāng)廢紙售出，她請(qǐng)購(gòu)回家，開(kāi)始研讀法華經(jīng)。此一經(jīng)書至今仍置于靜思精舍。
她時(shí)常往來(lái)寺院，萌生出家之意，經(jīng)當(dāng)?shù)卮仍扑鲁黾規(guī)煾敢]，前往新北市汐止靜修院，準(zhǔn)備出家，三天后被母親尋回。王錦云隨著慈云寺修道法師再度離家，由臺(tái)中前往高雄，再轉(zhuǎn)臺(tái)東縣鹿野鄉(xiāng)王母廟。幾經(jīng)波折，在臺(tái)東縣鹿野鄉(xiāng)王母廟之后，先后移居知本清覺(jué)寺、玉里玉泉寺、花蓮東凈寺、臺(tái)東佛教蓮社。后寄住在臺(tái)東佛教蓮社時(shí)，至信徒家中做客，在其府中見(jiàn)日文版《法華經(jīng)大講座》，才發(fā)現(xiàn)法華三部中的《無(wú)量義經(jīng)》及《觀普賢經(jīng)》。閱讀無(wú)量義經(jīng)時(shí)，看見(jiàn)“靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動(dòng)，億百千劫。無(wú)量法門，悉現(xiàn)在前，得大智慧，通達(dá)諸法。”三十二字，對(duì)無(wú)量義經(jīng)產(chǎn)生濃厚興趣。后回到花蓮，經(jīng)許聰敏居士[1]引薦，王錦云和修道法師前往花蓮縣秀林鄉(xiāng)佳民村普明寺參加慶典，并于普明寺對(duì)面的康樂(lè)村（俗稱農(nóng)場(chǎng)）弘法。
1962年年底修道法師返回豐原，她留在普明寺，自行落發(fā)，居士許聰敏為她取法名“修參”。1963年至臺(tái)北臨濟(jì)護(hù)國(guó)禪寺，希望受具足戒，但因?yàn)闆](méi)有正式出家，因此無(wú)法報(bào)名。王錦云至慧日講堂購(gòu)買《太虛大師全書》，遇見(jiàn)印順?lè)◣煟?qǐng)求出家，以獲得報(bào)名資格。因開(kāi)壇傳戒時(shí)間緊迫，印順長(zhǎng)老開(kāi)示：“我們因緣很特別，我看時(shí)間來(lái)不及了；但既然出家了，你要時(shí)時(shí)刻刻為佛教、為眾生啊！”。印順長(zhǎng)老簡(jiǎn)單行皈依禮，為她完成出家儀式，成為她的出家依止師，為其取法名叫‘證嚴(yán)’，字慧璋。她隨后報(bào)名三壇大戒，受比丘尼具足戒。
證嚴(yán)法師出家
釋證嚴(yán)受具足戒后，便返回花蓮。許聰敏居士在普明寺后搭建一小木屋，證嚴(yán)便在其中持誦抄寫《法華經(jīng)》，后因臺(tái)風(fēng)倒塌，又移往花蓮慈善寺講《地藏經(jīng)》四個(gè)月，在講經(jīng)期間有四位弟子皈依法師座下，后又至基隆海會(huì)寺結(jié)夏安居三個(gè)月；直至1964年秋，方才回到普明寺，和德慈、德昭、德融、德恩四位弟子在附近之地藏廟旁之小木屋安居、修行。
1966年，29歲的釋證嚴(yán)前往花蓮鳳林鎮(zhèn)某私人醫(yī)院探望弟子德融的父親，見(jiàn)地上一灘血跡，聽(tīng)人告知，為豐濱一名原住民婦女小產(chǎn)，卻因缺少開(kāi)刀所需保證金新臺(tái)幣八千元而無(wú)法開(kāi)刀，只得又帶回部落。此即“一灘血”事件。后來(lái)證嚴(yán)法師又遇三位修女，雙方交流后對(duì)證嚴(yán)法師慈善工作推廣產(chǎn)生了很大影響，這就是慈濟(jì)緣起的“三修女”來(lái)訪。有紀(jì)錄的三位修女來(lái)訪有兩次，一次是三位穿著修女會(huì)衣的海星中學(xué)老師貝蒂、黃雪文和高凌霞修女因?yàn)榻加温愤^(guò)普明寺；不期而遇的情況下，比利時(shí)籍的貝蒂修女在談話中對(duì)說(shuō)：“佛教信徒這么多、力量這么大，如果做社會(huì)服務(wù)的工作，影響會(huì)更大。”證嚴(yán)法師大受震撼。一次是張金菊修女、湯修女、黃修女路過(guò)，看到證嚴(yán)法師在種菜，張金菊修女憶起當(dāng)時(shí)修女一行人向證嚴(yán)法師表示：“你們?yōu)槭裁床粸槔习傩杖ジ冻瞿銈兊膼?ài)？”證嚴(yán)法師聽(tīng)聞后，決心開(kāi)始慈善工作。同年印順長(zhǎng)老希望證嚴(yán)法師住持嘉義妙云蘭若；但在其信徒挽留之下，證嚴(yán)決定留在花蓮開(kāi)展社會(huì)救濟(jì)工作。
證嚴(yán)法師與慈濟(jì)功德會(huì)
功德會(huì)創(chuàng)立初期，與幾位信徒在普明寺做手工，發(fā)放救濟(jì)品。后慈濟(jì)開(kāi)始發(fā)展，普明寺的空間漸漸地越來(lái)越無(wú)法容納參加發(fā)會(huì)的信眾，釋證嚴(yán)的母親前來(lái)援助，購(gòu)下一甲五分的地，并建起一間大殿，釋證嚴(yán)稱其為靜思精舍。由1968年起，三十一歲的釋證嚴(yán)便逐漸興建精舍、廂房、寮房、辦公室等，歷經(jīng)十多次增建，規(guī)模已十分龐大。
功德會(huì)初期，證嚴(yán)在當(dāng)?shù)貢?huì)員的協(xié)助規(guī)劃之下，發(fā)行“慈濟(jì)月刊”，開(kāi)始建立“慈濟(jì)委員”、“慈誠(chéng)”制度。
證嚴(yán)法師創(chuàng)立醫(yī)院
1966年，“一灘血”事件與“三修女”的來(lái)訪，成為了推動(dòng)醫(yī)療志業(yè)的助力。1978年釋證嚴(yán)罹患心絞痛，認(rèn)為“人命在呼吸間”，認(rèn)為慈濟(jì)功德會(huì)沒(méi)有長(zhǎng)久支持的資源。2001年4月，慈濟(jì)基金會(huì)三十五周年慶祝會(huì)上，李滿妹透露“一攤血”事件之事發(fā)地點(diǎn)為莊汝貴診所。莊汝貴的子女不甘父親名譽(yù)受損，告上法庭，認(rèn)為“一灘血”事件是釋證嚴(yán)虛構(gòu)、捏造的。經(jīng)過(guò)為期二年的官司，2003年9月，花蓮地方法院判決釋證嚴(yán)違法，必須賠償新臺(tái)幣101萬(wàn)元給莊汝貴，證嚴(yán)法師決定不上訴，此案暫告落幕。
1979年，釋證嚴(yán)舉辦多次義診，也因十多年來(lái)的慈善志業(yè)，發(fā)現(xiàn)“貧病相依”、“因病而貧”，認(rèn)為臺(tái)灣東部（花東）地區(qū)長(zhǎng)期缺乏醫(yī)療資源，下令在慈濟(jì)委員聯(lián)誼月會(huì)上，發(fā)起建立“佛教慈濟(jì)綜合醫(yī)院”。
發(fā)布消息后，然因花費(fèi)太高，起初不得眾人支持。釋證嚴(yán)于各地奔波募款，受到一些社會(huì)人士及政府單位支持，歷經(jīng)當(dāng)時(shí)林洋港、宋長(zhǎng)志、李登輝、吳水云縣長(zhǎng)等人協(xié)助，解決用地問(wèn)題。1984年4月24日，于花蓮市區(qū)原花蓮農(nóng)工牧場(chǎng)土地動(dòng)工。1986年8月17日正式完工，隔年又展開(kāi)第二期工程。
釋證嚴(yán)后聘請(qǐng)前故臺(tái)大醫(yī)院副院長(zhǎng)杜詩(shī)綿、原臺(tái)大醫(yī)院復(fù)健科主任曾文賓負(fù)責(zé)籌劃工作，并相繼出任花蓮慈濟(jì)醫(yī)院院長(zhǎng)。
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